Salmos para la ansiedad: los Salmos 56, 63 y 143 leídos completos, y cómo los ha orado la gente

• Si tienes miedo de algo que puedes nombrar: Salmo 56.
• Si estás despierto en la noche: Salmo 63.
• Si ya no te quedan fuerzas: Salmo 143.

Salmo 56, cuando puedes nombrar el miedo

Su encabezado lo sitúa cuando los filisteos prendieron a David en Gath; 1 Samuel 21:10-15 cuenta cómo, por miedo al rey de Gath, fingió estar loco, como lo describe la página ¿es pecado tener miedo?.

TEN misericordia de mí, oh Dios, porque me devoraría el hombre: me oprime combatiéndome cada día. Apúranme mis enemigos cada día; porque muchos son los que pelean contra mí, oh Altísimo.

Salmos 56:1-2, en la Reina-Valera 1909.

Luego viene Salmos 56:3-4, el pasaje que se ofrece aquí para el miedo:

En el día que temo, yo en ti confío. En Dios alabaré su palabra: en Dios he confiado, no temeré lo que la carne me hiciere.

Salmos 56:3-4, en la Reina-Valera 1909.

Todos los días me contristan mis negocios; contra mí son todos sus pensamientos para mal. Reúnense, escóndense, miran ellos atentamente mis pasos, esperando mi vida. ¿Escaparán ellos por la iniquidad? Oh Dios, derriba en tu furor los pueblos. Mis huídas has tú contado: pon mis lágrimas en tu redoma: ¿no están ellas en tu libro? Serán luego vueltos atrás mis enemigos el día que yo clamare: en esto conozco que Dios es por mí. En Dios alabaré su palabra; en Jehová alabaré su palabra. En Dios he confiado: no temeré lo que me hará el hombre.

Salmos 56:5-11, en la Reina-Valera 1909.

El salmo termina en acción de gracias. «Temo», en el versículo 3, traduce yare, «temer», según el léxico de Bible Hub. Los versículos 10 y 11 repiten los versículos 3 y 4, con el versículo 8 entre ellos. Rashi, el comentarista judío, lo lee como un pedido de que las lágrimas «sean guardadas delante de Ti», y Matthew Henry, de la tradición reformada, dice que Dios las mira «con compasión y tierno cuidado». Te da palabras para tener miedo, dichas dos veces, con las lágrimas contadas en medio. Di en voz alta el versículo 3, luego el versículo 8, y quédate con su pregunta: «¿De qué tienes miedo ahora mismo, si lo dices con sencillez?» La página sobre el miedo al futuro lee de cerca los versículos 3 y 4.

Salmo 63, para las horas en vela

El encabezado sitúa a David en el desierto de Judá; Enduring Word menciona a comentaristas que lo relacionan con la rebelión de Absalom.

DIOS, Dios mío eres tú: levantaréme á ti de mañana: mi alma tiene sed de ti, mi carne te desea, en tierra de sequedad y transida sin aguas; Para ver tu fortaleza y tu gloria, así como te he mirado en el santuario. Porque mejor es tu misericordia que la vida: mis labios te alabarán. Así te bendeciré en mi vida: en tu nombre alzaré mis manos. Como de meollo y de grosura será saciada mi alma; y con labios de júbilo te alabará mi boca,

Salmos 63:1-5, en la Reina-Valera 1909.

La oración sigue de corrido hasta Salmos 63:6-7, que se ofrece aquí para las noches en vela:

Cuando me acordaré de ti en mi lecho, cuando meditaré de ti en las velas de la noche. Porque has sido mi socorro; y así en la sombra de tus alas me regocijaré.

Salmos 63:6-7, en la Reina-Valera 1909.

Está mi alma apegada á ti: tu diestra me ha sostenido.

Salmos 63:8, en la Reina-Valera 1909.

Los versículos 9 a 11 se vuelven contra sus enemigos y terminan con el rey que se alegra. La Liturgia de las Horas católica abre con él la oración de la mañana del domingo en la primera semana, así que te acompaña en las velas de la noche con un salmo que la iglesia también ora al amanecer. Lee los versículos 6 a 8 una vez, despacio, y quédate con la pregunta: «¿Qué podrías darle vueltas en las horas en que estás despierto?» La página sobre las noches de insomnio lo lee para la mitad de la noche, y la de las pesadillas, para el momento de despertar.

Salmo 143, cuando ya no te quedan fuerzas

La Biblia de los obispos católicos de Estados Unidos lo llama «uno de los siete salmos penitenciales de la Iglesia» y «una oración para ser librado de enemigos que traen la muerte».

OH Jehová, oye mi oración, escucha mis ruegos: respóndeme por tu verdad, por tu justicia. Y no entres en juicio con tu siervo; porque no se justificará delante de ti ningún viviente.

Salmos 143:1-2, en la Reina-Valera 1909.

Luego viene Salmos 143:3-4, que se ofrece aquí para el agotamiento emocional:

Porque ha perseguido el enemigo mi alma; ha postrado en tierra mi vida; hame hecho habitar en tinieblas como los ya muertos. Y mi espíritu se angustió dentro de mí; pasmóse mi corazón.

Salmos 143:3-4, en la Reina-Valera 1909.

Acordéme de los días antiguos; meditaba en todas tus obras; reflexionaba en las obras de tus manos. Extendí mis manos á ti; mi alma á ti como la tierra sedienta. (Selah.) Respóndeme presto, oh Jehová que desmaya mi espíritu: no escondas de mí tu rostro, y venga yo á ser semejante á los que descienden á la sepultura. Hazme oir por la mañana tu misericordia, porque en ti he confiado: hazme saber el camino por donde ande, porque á ti he alzado mi alma.

Salmos 143:5-8, en la Reina-Valera 1909.

«Se angustió», en el versículo 4, traduce ataph, que el léxico de Bible Hub da como «envolver»; «desmaya», en el versículo 7, traduce kalah, «estar completo, llegar a su fin, terminado, cumplido o agotado». Te da palabras exactas para el agotamiento, de alguien que todavía pide la mañana. Lee el versículo 4, luego el versículo 8, y quédate con la pregunta: «¿Qué ha estado llevándose todo lo que tienes?» La página sobre el agotamiento mental lee de cerca los versículos 3 y 4.

El versículo 7 pide no ser «semejante á los que descienden á la sepultura», y el salmo conserva esas palabras. Si estás pensando en morir, busca a una persona esta noche: en Estados Unidos, el 988, donde puedes marcar 2 para hablar en español; en Canadá, el 9-8-8; en el Reino Unido e Irlanda, Samaritans en el 116 123; en Australia, Lifeline en el 13 11 14; y en cualquier otro lugar, las líneas por país que aparecen al final de esta página.

De la queja a la confianza

Los tres pasan de la queja a la confianza, y se han leído de distintas maneras. El libro de Walter Brueggemann The Message of the Psalms (1984) agrupa los salmos en orientación, desorientación y nueva orientación; según lo cita Fergus Macdonald, la desorientación es «la pérdida del control de nuestra vida». Atanasio, obispo de Alejandría en el siglo cuarto, escribió en su Carta a Marcelino que los salmos «llegan a ser como un espejo» para quien los canta, y cuenta el Salmo 56 (su 55) entre los que se cantan «como quien es el que sufre». Fíjate en dónde están la queja y la confianza, a menudo a un versículo de distancia; eso ayuda en una mala noche.

Las líneas sobre los enemigos

Una persona escribió en r/Christianity, un foro de Reddit, que «algunos cuesta sentirlos cercanos, porque el autor habla de que todos lo odian, de que vive en angustia constante y de lo dura que es su vida». En r/OpenChristian, también en Reddit, otra persona escribió: «Aunque muchas veces me salto las partes sobre los enemigos, porque esa no suele ser la forma que toma mi ansiedad.» Las líneas son «Reúnense, escóndense, miran ellos atentamente mis pasos» (56:6), «serán porción de las zorras» (63:10) y «disiparás mis enemigos» (143:12). Hay quienes oran rodeándolas y hay quienes encuentran en ellas a una persona real; orar como quien sufre, como lo hacía Atanasio, deja lugar para las dos cosas.

En voz alta, en compañía y a horas fijas

La Regla de San Benito pone el Salmo 63 en la oración de la mañana del domingo y el Salmo 143 en la del sábado (sus 62 y 142). Los maitines ortodoxos comienzan con los Seis Salmos, entre ellos el 63 y el 143. El rabino Berel Wein escribe sobre recitar los Tehilim, los Salmos, «en tiempos de peligro y de aflicción». Emily Brink escribe que cantar los salmos en verso «estaba en el corazón de la oración comunitaria del pueblo de Dios» en las iglesias reformadas y presbiterianas.

Una persona escribió en r/Christianity, en Reddit: «Me hacen más bien cuando los leo en voz alta.» Si quieres probarlo, lee en voz alta Salmos 56:3 y Salmos 63:6-7, citados arriba en la Reina-Valera 1909.

Otros salmos que la gente envía

Cada uno tiene una página aquí: el Salmo 23 en la ansiedad y los pensamientos que no paran, el Salmo 46 en el estrés, Salmos 55:22 y el Salmo 121 en los ataques de pánico, el Salmo 91 en las pesadillas, Salmos 94:19 en qué dice la Biblia sobre la ansiedad, y el Salmo 131 en mamás agobiadas.

Preguntas que hace la gente

¿Es ansiedad o es miedo? La American Psychological Association llama a la ansiedad «una respuesta orientada al futuro, de larga duración, centrada en general en una amenaza difusa», y al miedo «una respuesta adecuada, orientada al presente y de corta duración ante una amenaza claramente identificable y concreta». Una noche puede convenir el Salmo 56, y otra, el Salmo 143.

¿Y si no se va? Mind, una organización benéfica del Reino Unido, dice que la ansiedad puede ser un problema si «sientes ansiedad a menudo, o durante meses seguidos». En ese caso, o cuando el ánimo bajo no se va, consulta a un médico de cabecera. La página sobre qué dice la Biblia sobre la ansiedad se pregunta si la ansiedad es pecado.

Por dónde seguir

Si estás pensando en morir, por favor busca a una persona esta noche.

Si alguien está en peligro inmediato, llama al número de emergencias de tu país. Para hablar con alguien en una crisis:

• Estados Unidos: llama al 988 y marca 2 para hablar en español, o envía la palabra AYUDA al 988 por mensaje de texto.
• México: Línea de la Vida, 800 911 2000.
• España: Línea 024, de atención a la conducta suicida.
• Colombia: Línea 106, de salud mental.
• Argentina: Centro de Asistencia al Suicida, 0800 345 1435 desde todo el país, o 135 desde la Ciudad y el Gran Buenos Aires; atiende de 8:00 a medianoche.
• Chile: Línea de Prevención del Suicidio, *4141.
• Perú: Línea 113, opción 5.
• Puerto Rico: Línea PAS, 1-800-981-0023.

En otros países, Find A Helpline reúne las líneas de ayuda por país.

Sea cual sea el salmo que te sirva esta noche, léelo completo y en voz alta. Para cualquier otra cosa, Bible Nudge puede recibir una línea escrita con tus propias palabras y devolverte un pasaje con los versículos que lo rodean. Encontrar un pasaje.