Si se te escapó una mala palabra, o se te fue un «Dios mío», nadie por aquí te va a decir que tienes problemas con Dios. Casi todo el mundo lo ha hecho, y las tradiciones han leído la pregunta de maneras distintas. Esto es para quien maldijo junto a una tumba, para el padre o la madre cuyo hijo volvió a casa con una palabra, para el creyente nuevo al que le piden que cuide su lenguaje, y para quien no tiene fe y se pregunta por qué a alguien le importa.
Una persona preguntó en Reddit, en r/Christianity, en 2025: «¿Puede Dios perdonarme por esto? Intento no decirlo en mi vida diaria, pero se me escapó sin querer. ¿Puede Dios perdonarme si me arrepentí de verdad?» (las citas de fuentes en inglés están traducidas). En palabras del sitio: querer cuidar tus palabras es un buen instinto, y un tropiezo no lo deshace.
Si solo tienes un minuto
Lee primero
Salmos 103:8-12, una descripción de una misericordia que no se agota.
El mandamiento
«en vano» traduce palabras hebreas sobre vacío y falsedad, que a menudo se leen como juramentos falsos.
Pasajes sobre el habla
Efesios 4:29 pregunta si las palabras edifican a las personas.
Palabras crudas en la Biblia
Job, Jeremías y el salmo 88.
Un paso esta noche
Lee el salmo en voz alta una vez.
Un salmo para el remordimiento de después
El pasaje de Bible Nudge para la culpa y el remordimiento es Salmos 103:8-12. Es un salmo de alabanza que recuerda el carácter de Dios, y estos versículos describen la misericordia, un enojo que no dura y las faltas llevadas lejos:
Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia. No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo. No ha hecho con nosotros conforme á nuestras iniquidades; ni nos ha pagado conforme á nuestros pecados. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
Salmos 103:8-12, en la Reina-Valera 1909.
En los dos versículos siguientes, el salmo dice: «Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen. Porque él conoce nuestra condición; acuérdase que somos polvo.» (Salmos 103:13-14, en la Reina-Valera 1909)
Te da palabras para leer en voz alta que describen lo que Dios ya hizo con algo, y una imagen de distancia. Léelo una vez, despacio, y luego guarda una pregunta: ¿qué sigues sosteniendo que, según este texto, ya fue llevado lejos? Otras dos páginas lo leen completo, sobre culpa y vergüenza y sobre perdonarte a ti mismo.
Justo después de que cae.
Lo que significaba el tercer mandamiento
Éxodo 20:7 en la Reina-Valera 1909 dice: «No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.» Deuteronomio 5:11 lo repite. Otras traducciones en inglés difieren:
- NIV: «mal uso»
- NRSV: «hacer un uso indebido de»
- Jewish Publication Society: «jurar en falso por»
El hebreo nasa significa levantar, llevar o cargar, y shav significa vacío, falsedad o engaño. Los léxicos respaldan entender el nombre como algo que se lleva en falso, que se usa en vano o que se invoca para un juramento falso. Levítico 19:12 está junto a él: «Y no juraréis en mi nombre con mentira, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo Jehová.»
Los lectores judíos lo tomaron primero. Rashi, en Sefaria relaciona el mandamiento con los juramentos falsos o vacíos, y Shevuot 20b hasta 21a analiza los juramentos vanos y falsos en categorías rabínicas. Los lectores difieren en si el mandamiento trata sobre todo de los juramentos falsos, del uso manipulador o público de la autoridad de Dios, o de cualquier uso vacío del nombre. Su redacción trata de juramentos y del nombre de Dios, y es más antigua que cualquier lista de malas palabras.
Los juramentos, y lo que dijeron Jesús y Santiago
En el Sermón del Monte, hablando a los discípulos y a una multitud, Jesús contrapone los votos falsos al habla directa: «No juréis en ninguna manera», y «sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no». Santiago 5:12 lleva esto a las comunidades cristianas: «vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no».
Las comunidades han usado estos pasajes de maneras distintas. Cuáqueros y menonitas y otros anabaptistas no hacen juramentos y prefieren la afirmación, y Testigos de Jehová enseñan que los cristianos evitan jurar salvo que una autoridad lo exija. Otras tradiciones permiten juramentos solemnes en un tribunal o en un cargo, y tratan las malas palabras dichas a la ligera como un asunto distinto.
Los pasajes que la gente cita sobre el habla
Efesios 4:29: «Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes.» Colosenses 3:8 pone entre las cosas que hay que dejar «torpes palabras de vuestra boca», y Santiago 3:9-10 dice: «Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos á los hombres, los cuales son hechos á la semejanza de Dios.» Las palabras griegas incluyen sapros (podrido), aischrotes (vergonzoso), morologia (palabrería necia) y eutrapelia (ingenio, o bromas groseras). Ninguna equivale a «cuss», la palabra inglesa para decir malas palabras.
Mateo 12:33-37 necesita su contexto. Jesús habla con opositores religiosos y con una multitud sobre el árbol bueno y el malo, el corazón y la rendición de cuentas, así que «toda palabra ociosa» pertenece a esa enseñanza sobre lo que el habla muestra y provoca. Dan una pregunta: ¿mis palabras edifican a las personas o las derriban? Los autores las leen de manera distinta: unos tratan el lenguaje fuerte como algo corriente y otros como algo que no corresponde al testimonio cristiano, y para muchas personas pesan la intención y el efecto.
Las palabras crudas también están en la Biblia
Si dijiste malas palabras por dolor o por pena, estás en una compañía que la Biblia registra. Job, después de una pérdida catastrófica, maldijo su día, y el texto no registra que maldiga a Dios. Jeremías dice: «Maldito el día en que nací.» El salmo 88 es un lamento que termina sin resolución. En Filipenses 3:8, Pablo usa skubala, una palabra cruda, para lo que tiene por «estiércol» frente a conocer a Cristo.
Exline y colegas (2013) encuestaron a 134 familiares de pacientes en cuidados paliativos en los Estados Unidos, y el 43 por ciento dijo sentir enojo o decepción hacia Dios, por lo general con poca intensidad. Para cualquier persona con síndrome de Tourette, la Tourette Association of America describe la coprolalia como «el estallido involuntario de palabras obscenas o de comentarios socialmente inapropiados y despectivos», y dice que solo una minoría de las personas con síndrome de Tourette la experimenta.
Cómo leen las malas palabras las tradiciones principales
El Catecismo de la Iglesia Católica dice «El segundo mandamiento prescribe el respeto al nombre del Señor», y que los juramentos que usan mal el nombre de Dios, «aunque sin intención de blasfemar, muestran falta de respeto al Señor». Catholic.com dice que el contexto importa y que una reacción de sorpresa puede ser distinta del uso deliberado.
El Catecismo Mayor de Westminster, de tradición reformada, lee el tercer mandamiento en sentido amplio, que abarca la mención «ignorante, vana, irreverente, profana, supersticiosa o malvada» del nombre de Dios. Got Questions, un sitio evangélico, dice que la Biblia no da una lista de palabras prohibidas en inglés y que relaciona el habla con el carácter y el testimonio. La orientación ortodoxa enmarca el habla a través de la reverencia y el dominio propio, y varía según la jurisdicción y el sacerdote, así que pregúntale al tuyo. En la práctica judía, la Orthodox Union y Chabad explican que escribir «G-d» y decir HaShem, «el Nombre», es una muestra de reverencia.
Estas tradiciones responden de manera distinta a una sola pregunta: si una frase como «Dios mío» se mide por sus palabras, por su intención o por su contexto, o si funciona como un juramento.
Lo que dice la gente, y lo que duele
Alguien escribió en r/Christianity de Reddit en 2024: «En general diría que las palabras no son malas, pero las intenciones sí lo son.» Otro hilo de Reddit, en r/Christianity, en 2023, tuvo una respuesta: «Sí lo es, es usar el nombre de Dios sin pensar en ello.» Frases así pueden dejar a quien pregunta sintiéndose vigilado. En palabras del sitio: muchas personas que preguntan esto son cuidadosas, y ese cuidado cuenta.
Un padre o una madre, en el mismo hilo de 2024 en r/Christianity de Reddit, escribió sobre un niño de cinco años que sigue diciendo «Dios mío», y dijo que no lo castigaría por decirlo con inocencia. Con un niño o un familiar, puedes decir lo que te gustaría escuchar en su lugar y por qué, sin dictar sentencia sobre ellos.
En silencio, ya tarde.
Por dónde seguir
Si la vergüenza después de una palabra se ha vuelto algo más pesado, por favor comunícate con una persona. Si alguien está en peligro inmediato, llama al número de emergencias de tu país. Para hablar con alguien en una crisis:
- Estados Unidos: llama al 988 y marca 2 para hablar en español, o envía la palabra AYUDA al 988 por mensaje de texto.
- México: Línea de la Vida, 800 911 2000.
- España: Línea 024, de atención a la conducta suicida.
- Colombia: Línea 106, de salud mental.
- Argentina: Centro de Asistencia al Suicida, 0800 345 1435 desde todo el país, o 135 desde la Ciudad y el Gran Buenos Aires; atiende de 8:00 a medianoche.
- Chile: Línea de Prevención del Suicidio, *4141.
- Perú: Línea 113, opción 5.
- Puerto Rico: Línea PAS, 1-800-981-0023.
En otros países, Find A Helpline reúne las líneas de ayuda por país.
Esta noche, lee Salmos 103:8-12 en voz alta una vez, y luego di la siguiente palabra difícil que sientas venir de la manera en que te gustaría escucharla de vuelta.
Bible Nudge le da a una persona un pasaje con la historia que lo rodea, y Encuentra un pasaje es por donde empezar.
Palabras que aparecen aquí
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Nasa. El verbo hebreo del tercer mandamiento, que significa levantar, llevar o cargar.