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title: "¿Cómo volver a Dios después de alejarte?"
description: "¿Te alejaste de Dios y quieres volver? Pasos pequeños, oraciones cortas para pedir perdón, si serías bienvenido y volver a la iglesia."
url: "https://biblenudge.com/es/blog/como-volver-a-dios"
lang: "es"
published: "2026-10-29"
modified: "2026-10-29"
author: "Cal Hewitt"
tags: ["coming back to god","drifting away","prodigal son","forgiveness","returning to church","luke 15","psalm 103"]
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alternates:
  en: "https://biblenudge.com/blog/how-to-come-back-to-god.md"
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# ¿Cómo volver a Dios después de alejarte?

[Cal Hewitt](https://biblenudge.com/es/acerca-de/cal-hewitt)Publicado el 29 de octubre de 2026

![¿Cómo volver a Dios después de alejarte?](https://biblenudge.com/blog/how-to-come-back-to-god/featured.jpg)

Sí, la gente vuelve a Dios después de años lejos, y el camino de vuelta puede empezar con algo muy pequeño: una frase dicha a Dios esta noche, con tus propias palabras. En la historia que Jesús contó sobre un hijo que volvió a casa, el padre lo vio cuando todavía estaba lejos y corrió a su encuentro. Las tradiciones cristianas describen distintas maneras de volver, sin calendario y sin que tengas que llegar a un sentimiento concreto antes de empezar.

Esto es para ti si te alejaste en años ocupados de trabajo y niños pequeños, por una mudanza, por una herida en la iglesia, por algo que hiciste, por una duda o una pérdida, o sin una razón que puedas nombrar. También es para ti si no tienes palabras de iglesia y simplemente quieres recuperar algo.

El estudio de 2023-24 del Pew Research Center sobre la vida religiosa en Estados Unidos encuestó a 36,908 adultos estadounidenses entre el 17 de julio de 2023 y el 4 de marzo de 2024, y [informa](https://www.pewresearch.org/religion/2025/02/26/decline-of-christianity-in-the-us-has-slowed-may-have-leveled-off/) que el cristianismo pierde unas seis personas por cambio de religión por cada una que gana. El mismo estudio halló que cerca de un tercio de los adultos estadounidenses asiste a servicios religiosos al menos una vez al mes.

## Si solo tienes un minuto

### Una oración para esta noche

« Dios, sé propicio á mí pecador », de Lucas 18:13. Es una sola línea.

### ¿Serías bienvenido?

Lucas 15 cuenta tres historias sobre algo perdido que alguien busca.

### Un primer paso pequeño

Di esa línea una vez, en voz alta o en voz baja, y déjala contar.

### Si esta noche es pesada

Las líneas de ayuda, con sus países, están al final.

## Cómo volver a Dios y qué hacer primero

No hay un primer paso único, y las personas que volvieron describen pasos muy distintos. Algunas empezaron con una oración de casi ninguna palabra. Algunas leyeron un salmo despacio, unas pocas líneas cada noche, porque un plan de lectura completo les parecía demasiado. Algunas enviaron un mensaje corto a un sacerdote o a un pastor. Algunas vieron un servicio en línea antes de estar listas para entrar en un templo, o se sentaron al fondo de un servicio para poder salir al final, o entraron en una iglesia vacía un día entre semana solo para sentarse un rato. Algunas fueron a confesarse después de muchos años.

Estos pasos no tienen un orden fijo, y no tienes que hacer más de uno. Un paso que a una persona le resulta fácil puede ser lo más difícil del mundo para otra, así que empieza por el que te parezca posible esta noche, aunque sea el más pequeño.

![Un teléfono boca abajo junto a una taza de té sobre una mesa de cocina, de noche, iluminado por una sola lámpara](https://biblenudge.com/blog/how-to-come-back-to-god/the-kitchen-table.jpg)

*Algunos primeros pasos se dan en la mesa de la cocina, ya tarde.*

## Qué oración decir al pedir perdón a Dios

Si no tienes palabras propias, varias tradiciones tienen oraciones cortas para este momento exacto. Cada una viene de su propia iglesia; usa las palabras que te sirvan.

La más corta está en la propia Biblia. En Lucas 18:9-14, Jesús cuenta de dos hombres que oraban en el templo: un fariseo que confía en su propia bondad, y un recaudador de impuestos que se queda lejos y dice una sola línea: «Dios, sé propicio á mí pecador». La [Orthodox Church in America](https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/the-jesus-prayer) publica la Oración de Jesús, que también es una sola línea, y [Versículos de la Biblia para sentirte lejos de Dios](https://biblenudge.com/es/blog/versiculos-para-cuando-te-sientes-lejos-de-dios) la presenta con su tradición. La [USCCB](https://www.usccb.org/prayers/act-contrition), la conferencia de obispos católicos de Estados Unidos, publica un Acto de contrición, y la [Church of England](https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/book-common-prayer) conserva el Book of Common Prayer de 1662, cuya confesión general habla de extraviarse «como ovejas perdidas» (las citas de fuentes en inglés están traducidas), la misma imagen que Jesús usa en Lucas 15.

Oraciones cortas para pedir perdón

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| La oración del recaudador de impuestos | Lucas 18:13 | «Dios, sé propicio á mí pecador.» | Una línea |
| La Oración de Jesús | Ortodoxa, de la [Orthodox Church in America](https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/the-jesus-prayer) | «Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador.» | Una línea |
| Acto de contrición | Católico, publicado por la [USCCB](https://www.usccb.org/prayers/act-contrition) | «Dios mío, me pesa de todo corazón haberte ofendido» | Un párrafo corto |
| Confesión general | Anglicana, en el [Book of Common Prayer](https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/book-common-prayer) de 1662 | «Dios Padre todopoderoso y misericordioso; hemos errado y nos hemos apartado de tus caminos como ovejas perdidas.» | Un párrafo corto |

OraciónLa oración del recaudador de impuestos

De dónde vieneLucas 18:13

Cómo empieza«Dios, sé propicio á mí pecador.»

ExtensiónUna línea

OraciónLa Oración de Jesús

De dónde vieneOrtodoxa, de la [Orthodox Church in America](https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/the-jesus-prayer)

Cómo empieza«Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador.»

ExtensiónUna línea

OraciónActo de contrición

De dónde vieneCatólico, publicado por la [USCCB](https://www.usccb.org/prayers/act-contrition)

Cómo empieza«Dios mío, me pesa de todo corazón haberte ofendido»

ExtensiónUn párrafo corto

OraciónConfesión general

De dónde vieneAnglicana, en el [Book of Common Prayer](https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/book-common-prayer) de 1662

Cómo empieza«Dios Padre todopoderoso y misericordioso; hemos errado y nos hemos apartado de tus caminos como ovejas perdidas.»

ExtensiónUn párrafo corto

Esta es una sugerencia nuestra, no la regla de ninguna iglesia: elige una de estas y dila una vez esta noche, en voz alta o en voz baja. Después deja que cuente como el primer paso. Puedes volver a las oraciones más largas más adelante, o nunca, y la línea de una sola frase sigue siendo una oración.

## ¿Me recibiría Dios de vuelta?

Debajo de preguntas como «¿Me perdonará Dios si vuelvo a alejarme?» hay a menudo un temor más sencillo: que la puerta esté cerrada. El capítulo que Jesús dedica a esa pregunta empieza con quiénes estaban en la sala. Así dice la Reina-Valera 1909:

> Y SE llegaban á él todos los publicanos y pecadores á oirle. Y murmuraban los Fariseos y los escribas, diciendo: Este á los pecadores recibe, y con ellos come.

Lucas 15:1-2, en la Reina-Valera 1909.

Jesús responde a la queja con tres historias. En la primera, un pastor nota que falta una oveja, deja las noventa y nueve, la busca hasta encontrarla y la lleva a casa. En la segunda, una mujer enciende una lámpara y barre la casa hasta encontrar una moneda perdida. En las dos, quien busca es el dueño, no lo que se perdió, y las dos terminan con amigos a los que se llama para celebrar.

La tercera historia es la que más gente conoce. Un hijo menor toma su herencia, la gasta, pasa hambre y ensaya un discurso de camino a casa. Entonces:

> Me levantaré, é iré á mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti; Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como á uno de tus jornaleros.
>
> Y levantándose, vino á su padre. Y como aun estuviese lejos, viólo su padre, y fué movido á misericordia, y corrió, y echóse sobre su cuello, y besóle.
>
> Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
>
> Mas el padre dijo á sus siervos: Sacad el principal vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y zapatos en sus pies. Y traed el becerro grueso, y matadlo, y comamos, y hagamos fiesta: Porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; habíase perdido, y es hallado.

Lucas 15:18-24, en la Reina-Valera 1909.

Fíjate en dónde se detiene el discurso. El hijo había planeado pedir que lo tratara «como á uno de tus jornaleros», y nunca llega a esa parte. El padre pide primero el vestido, el anillo, las sandalias y la fiesta. Luego la historia se vuelve hacia el hermano mayor, que se niega a entrar, y el padre también sale a buscarlo a él. La historia termina sin decir si entró.

Los lectores han encontrado cosas distintas en ella. Henri Nouwen, en [The Return of the Prodigal Son](https://henrinouwen.org/book/the-return-of-the-prodigal-son/) (1992), lee el regreso del hijo junto con la compasión del padre y el resentimiento del hermano mayor. El [Catecismo de la Iglesia Católica](https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_three/section_one/chapter_one/article_8/i_the_fight_for_the_inner_man.html), en el párrafo 1439, lee la parábola como un modelo de conversión: volver en sí, regresar, confesarse, ser recibido y gozar de ser restaurado. Amy-Jill Levine, en [Short Stories by Jesus](https://www.harpercollins.com/products/short-stories-by-jesus-amy-jill-levine) (2014), sitúa las historias dentro de los debates judíos de la época sobre la mesa compartida, el honor y la restauración, y advierte contra reducirlas a una simple lección moderna.

Lo que el capítulo te da, leído desde el lado de quien vuelve a casa, es la imagen de ser buscado, y de ser alcanzado en el camino antes de que termine el discurso. Si lo que te toca son las palabras ensayadas del hijo, [lo que dice la Biblia sobre la vergüenza](https://biblenudge.com/es/blog/que-dice-la-biblia-sobre-la-verguenza) las lee de cerca, y si eres el padre o la madre que todavía espera junto a la ventana, [Versículos de la Biblia para un hijo pródigo](https://biblenudge.com/es/blog/versiculos-para-un-hijo-prodigo) lee el mismo capítulo desde el lado del padre.

![Una puerta de entrada entreabierta al anochecer, con la luz del porche encendida y un felpudo en el escalón](https://biblenudge.com/blog/how-to-come-back-to-god/the-porch-light.jpg)

*Una luz encendida para alguien que vuelve a casa.*

## ¿Por qué la gente se aleja de Dios?

La gente describe caminos muy comunes: años de trabajo y niños pequeños en los que los domingos simplemente se llenaron, una mudanza lejos de la iglesia que conocían, algo que pasó en la iglesia, una duda que nadie quiso escuchar, una muerte, o un desvanecerse lento que nadie notó hasta que ya había pasado. Ninguno de estos hace a una persona peor que las demás.

Las grandes encuestas describen grupos y no una vida en particular. El estudio del Pew de 2014, en su [informe de 2016](https://www.pewresearch.org/religion/2016/05/12/religion-in-the-u-s/), halló que el cambio de religión ocurría sobre todo en la infancia y la juventud. Entre los adultos que se habían vuelto sin afiliación religiosa, las razones que dieron incluían no estar de acuerdo con las enseñanzas religiosas, alejarse poco a poco y dejar de creer.

También ayuda saber que la distancia y el calendario de la iglesia son dos cosas distintas. Una persona puede dejar de asistir y seguir orando casi todas las noches, y otra puede sentarse en la misma banca cada semana y sentirse lejos de todo. Si tu distancia empezó con algo que te hicieron en la iglesia, [el daño que causa la iglesia](https://biblenudge.com/es/blog/heridas-de-la-iglesia) está escrito para eso. Si lo que más te pesa es el silencio cuando oras, [Versículos de la Biblia para sentirte lejos de Dios](https://biblenudge.com/es/blog/versiculos-para-cuando-te-sientes-lejos-de-dios) empieza ahí.

## ¿Sigo salvo si me alejé?

Empecemos por las palabras, porque algunas se han usado como armas. Cada tradición describe el mismo movimiento en su propio lenguaje:

Las palabras que se usan para alejarse y volver

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| Apartarse de Dios (backsliding) | La redacción de la King James en [Jeremías 3:22](https://www.kingjamesbibleonline.org/Jeremiah-3-22/) y [Oseas 14:4](https://www.kingjamesbibleonline.org/Hosea-14-4/); muchas traducciones modernas en inglés dicen «faithlessness» (infidelidad) |
| Caer de la fe (falling away) | Hebreos 6:6 y Lucas 8:13 |
| Conversión, penitencia, reconciliación | Enseñanza católica; «católico alejado» es una descripción que a algunos católicos no les gusta |
| Metanoia | Enseñanza ortodoxa, un cambio de mente y de corazón |
| Teshuvá | Enseñanza judía, de la raíz hebrea shuv, que significa volver |
| Reconsagración (rededication) | Muchas iglesias evangélicas y pentecostales |

PalabraApartarse de Dios (backsliding)

De dónde vieneLa redacción de la King James en [Jeremías 3:22](https://www.kingjamesbibleonline.org/Jeremiah-3-22/) y [Oseas 14:4](https://www.kingjamesbibleonline.org/Hosea-14-4/); muchas traducciones modernas en inglés dicen «faithlessness» (infidelidad)

PalabraCaer de la fe (falling away)

De dónde vieneHebreos 6:6 y Lucas 8:13

PalabraConversión, penitencia, reconciliación

De dónde vieneEnseñanza católica; «católico alejado» es una descripción que a algunos católicos no les gusta

PalabraMetanoia

De dónde vieneEnseñanza ortodoxa, un cambio de mente y de corazón

PalabraTeshuvá

De dónde vieneEnseñanza judía, de la raíz hebrea shuv, que significa volver

PalabraReconsagración (rededication)

De dónde vieneMuchas iglesias evangélicas y pentecostales

En los escritos wesleyanos, evangélicos y pentecostales, «backslider» (el que se aparta) es un término teológico para alguien que se alejó de una fe que antes profesaba. Muchas personas lo oyen como una etiqueta que les pusieron encima. Ambas cosas son ciertas, y si la palabra te ha herido, puedes dejarla a un lado y usar la que te quede mejor.

Sobre si una persona que se alejó sigue salva, las tradiciones de verdad no coinciden, y aquí aparecen una junto a otra. La [Confesión de Westminster](https://www.pcaac.org/wp-content/uploads/2012/11/WCFScriptureProofs.pdf), capítulo 17, enseña la perseverancia de los santos y distingue las caídas que duran un tiempo de un abandono definitivo, así que para quien quiere volver, una caída por un tiempo no se cuenta como el final. Las tradiciones wesleyanas y arminianas sostienen que apartarse puede ser real y definitivo, y aun así llaman a volver a la fe a quienes se apartaron, como hace John Wesley en su sermón de 1778 [«Un llamado a los que se apartaron»](https://www.godrules.net/library/wesley/274wesley.htm). La enseñanza católica y ortodoxa plantea la pregunta a través del arrepentimiento, la confesión y la reconciliación, como describe el [Catecismo](https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_two/section_two/chapter_two/article_4.html), y ofrece un sacramento para el regreso mismo.

El desacuerdo es real y se mantiene. Cada tradición, con sus propias palabras, sigue llamando a volver a quien quiere regresar.

Dos pasajes que a menudo se entregan a la gente en esta situación son Hebreos 6:4-8 y Hebreos 10:26-31, advertencias en una carta con forma de sermón sobre rechazar la fe a propósito, que los comentaristas aplican a lectores muy distintos. Si esos versículos te quitan el sueño, [¿He cometido el pecado imperdonable?](https://biblenudge.com/es/blog/he-cometido-el-pecado-imperdonable) los lee completos.

## ¿Cómo sé si Dios me ha perdonado?

Si lo que cargas es una cosa concreta que hiciste, esta puede ser la pregunta debajo de todas las demás. El pasaje que Bible Nudge ofrece para la culpa y el remordimiento habla de ello. Salmos 103 es un salmo de alabanza que recuerda el carácter de Dios, y todo el salmo se dirige al alma de quien canta. Empieza con «BENDICE, alma mía, á Jehová». Unas líneas más adelante dice esto:

> Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia. No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo. No ha hecho con nosotros conforme á nuestras iniquidades; ni nos ha pagado conforme á nuestros pecados. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.

Salmos 103:8-12, en la Reina-Valera 1909.

Fíjate en el tiempo verbal. Estos versos describen lo que ya se hizo con el mal, en pasado, y no una condición más que tienes que cumplir antes. El versículo siguiente dice: «Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen», que queda muy cerca del padre que sale al camino en Lucas 15. Para quien pregunta cómo sanar el alma, un salmo dirigido al alma es buen lugar para empezar a leer.

Lee despacio una vez [Salmos 103:8-12](https://biblenudge.com/es/contexto/salmo-103-8-12), y guarda su pregunta: «¿Qué sigues cargando que esto dice que ya fue llevado lejos?»

Las tradiciones dan sus propias respuestas sobre cómo sabe una persona. El [Catecismo de la Iglesia Católica](https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_two/section_two/chapter_two/article_4.html) llama a la Penitencia «el sacramento de la conversión» y «el primer paso para volver al Padre», y las palabras de absolución del sacerdote son su palabra de perdón. Los servicios anglicanos unen la confesión general con una absolución, como expone el [Book of Common Prayer](https://www.bcponline.org/). Muchas otras iglesias piden perdón directamente, sin una forma fija. Si una cosa en particular no te deja en paz, un sacerdote o un pastor puede hablarlo contigo, y [Versículos de la Biblia para la culpa y la vergüenza](https://biblenudge.com/es/blog/versiculos-para-la-culpa-y-la-verguenza) lee este salmo con más detalle.

## Volver a la iglesia, si eso es parte del camino

Para algunas personas, volver a Dios incluye volver a una iglesia, y para otras no, o todavía no. Si lo incluye, cada tradición tiene su propia puerta de entrada.

En la Iglesia católica, las páginas de bienvenida de las parroquias suelen describir cómo comunicarse con la oficina parroquial, hablar con un sacerdote, ir a misa y preguntar por la Confesión. La [USCCB](https://www.usccb.org/prayer-and-worship/sacraments-and-sacramentals/penance) explica el sacramento de la Penitencia, y el [Catecismo](https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_two/section_two/chapter_two/article_4.html), párrafos 1422 a 1498, lo describe como contrición, confesión, satisfacción y absolución. Los católicos obligados a ello tienen la obligación de recibir la Comunión en el tiempo de Pascua, con excepciones según el derecho canónico, y el sacerdote de tu parroquia es la persona a quien preguntar qué te aplica después de mucho tiempo lejos.

En la Iglesia ortodoxa, la confesión se hace con un sacerdote presente. La [Orthodox Church in America](https://www.oca.org/saints/lives/2026/02/08/3-sunday-of-the-prodigal-son) describe el Domingo del Hijo Pródigo, que se lee antes de la Gran Cuaresma, como un llamado a «volver en sí» y empezar el camino de regreso a Dios, y sus [páginas de preguntas](https://www.oca.org/questions) responden a quienes preguntan cómo empezar; la práctica varía según la parroquia. En las iglesias anglicanas y episcopales, el camino de vuelta suele ser el culto, la conversación y una palabra con el sacerdote local, como describen la [Church of England](https://www.churchofengland.org/faith-action/faith-life) y [The Episcopal Church](https://www.episcopalchurch.org/what-we-believe/), con una redacción que varía según la provincia. Las iglesias evangélicas y no denominacionales suelen decir «volver a casa», «reconectar» o «volver a consagrarse», y las iglesias pentecostales como las [Assemblies of God](https://ag.org/Beliefs/Position-Papers) hablan de restauración y de regreso a la comunión.

Para algunos lectores, la bienvenida que buscan está en una iglesia distinta de la que dejaron, y esa es una respuesta real, sobre todo cuando la salida empezó con un daño.

Si quieres acercarte pero no sabes qué decir, aquí va un primer mensaje, con nuestras propias palabras, que puedes copiar para un sacerdote o un pastor: «Llevo mucho tiempo lejos y me gustaría hablar. No sé por dónde empezar.» Si lo que te da miedo es el servicio en sí, [ir a la iglesia por primera vez](https://biblenudge.com/es/blog/primera-vez-en-la-iglesia) explica paso a paso qué pasa, y [cómo encontrar una iglesia](https://biblenudge.com/es/blog/como-encontrar-una-iglesia) ayuda a elegir una.

![Un par de zapatos colocados con cuidado junto a una puerta de entrada, al lado de un abrigo doblado sobre una banca, con luz de la mañana](https://biblenudge.com/blog/how-to-come-back-to-god/shoes-by-the-door.jpg)

*Prepararse para salir por la puerta es un paso propio.*

## Personas de la Biblia que se fueron y fueron recibidas de nuevo

La Biblia guarda las historias de personas que se alejaron, y no las esconde. La noche antes de la crucifixión, Jesús le dice a Pedro, antes de la negación: «una vez vuelto, confirma á tus hermanos» (Lucas 22:32). Luego Pedro niega conocerlo tres veces (Lucas 22:54-62). Después de la resurrección, el mensaje en la tumba es «decid á sus discípulos y á Pedro» (Marcos 16:7), con Pedro nombrado aparte. Sigue el desayuno junto al mar en Juan 21, donde a Pedro le preguntan tres veces si ama a Jesús, y [Versículos de la Biblia para perdonarte a ti mismo](https://biblenudge.com/es/blog/versiculos-para-perdonarse-a-uno-mismo) cuenta esa mañana completa.

Tomás no estaba la primera noche en que los discípulos vieron a Jesús resucitado (Juan 20:19-23). Ocho días después está en la sala, y dice: «¡Señor mío, y Dios mío!» (Juan 20:28). Juan Marcos dejó a Pablo y a Bernabé a medio camino de su primer viaje juntos (Hechos 13:13), y los dos hombres después discutieron tan fuerte sobre si volver a llevarlo que se separaron (Hechos 15:36-41). Años más tarde, Pablo escribe: «me es útil para el ministerio» (2 Timoteo 4:11), y Colosenses 4:10 da instrucciones para recibirlo. De Demas, mencionado como colaborador en Colosenses 4:14, se dice después que abandonó a Pablo (2 Timoteo 4:10), y el texto deja su historia abierta.

## Lo que dicen los profetas sobre volver

Los profetas usan una palabra una y otra vez: volver. Oseas 14 empieza: «CONVIÉRTETE, oh Israel, á Jehová tu Dios: porque por tu pecado has caído», y luego le da a la gente las palabras para decir en el camino de vuelta: «Quita toda iniquidad, y acepta el bien». Jeremías 3:12-14 y 3:22 llaman de vuelta a un Israel infiel. Joel 2:12-13 pide un corazón rasgado y no vestidos rasgados. Isaías 55:6-7 invita al malvado a dejar su camino y volver. Zacarías 1:3 dice: «Volveos á mí», y Malaquías 3:7 dice: «Tornaos á mí, y yo me tornaré á vosotros».

Cada uno de estos se dirige a Israel como pueblo, a menudo durante el exilio o cerca de él, y los cristianos que los leen con devoción para una sola persona están tomando prestadas palabras que se dieron primero a toda una nación. En la práctica judía, Oseas 14 se lee en el Shabat Shuvá, el Sábado del Regreso entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, como señala [Sefaria](https://www.sefaria.org/Hosea.14). Maimónides, en sus [Leyes del arrepentimiento](https://www.sefaria.org/Mishneh_Torah%2C_Repentance.1), describe la teshuvá como reconocer el mal, lamentarlo, confesarlo y cambiar la manera de actuar.

Los comentaristas cristianos no coinciden en si el llamado a volver es una condición para ser recibido o una invitación hecha posible por una misericordia que ya se dio, y ambas lecturas las sostienen personas cuidadosas. Lo que estos pasajes ofrecen, de cualquier modo, es el regreso presentado como algo a lo que Dios invita, con palabras que la Biblia guardó para todo un pueblo y para personas concretas que se fueron.

## Lo que la gente dice y hiere, y qué decir en su lugar

Algunas cosas que se dicen con buena intención caen muy mal en quien vuelve. Si le has dicho alguna de estas cosas a alguien, una frase más amable es fácil de encontrar. Las frases de la derecha son nuestras propias palabras.

Frases que hieren, y frases nuestras en su lugar

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| «Backslider» o «pródigo», usado como nombre para una persona | «Me alegra mucho que estés aquí, y no tienes que explicar los años.» |
| «Si de verdad fueras salvo, nunca te habrías ido.» | «Lo que hayan traído los años, me alegra que hayas vuelto.» |
| «Solo tienes que volver a la iglesia.» | «Si alguna vez quieres compañía en un servicio, voy contigo, y no hay presión en ningún sentido.» |
| «Dios nunca se fue, tú te fuiste», dicho a alguien herido en la iglesia | «Lamento lo que te pasó allí.» |
| «Desperdiciaste tus años.» | «Esos años fueron tuyos, y la puerta está abierta ahora.» |
| «Vuelve, o si no.» | «Vuelve cuando te sientas preparado. No hay fecha límite.» |

Lo que a veces se dice«Backslider» o «pródigo», usado como nombre para una persona

Una frase nuestra en su lugar«Me alegra mucho que estés aquí, y no tienes que explicar los años.»

Lo que a veces se dice«Si de verdad fueras salvo, nunca te habrías ido.»

Una frase nuestra en su lugar«Lo que hayan traído los años, me alegra que hayas vuelto.»

Lo que a veces se dice«Solo tienes que volver a la iglesia.»

Una frase nuestra en su lugar«Si alguna vez quieres compañía en un servicio, voy contigo, y no hay presión en ningún sentido.»

Lo que a veces se dice«Dios nunca se fue, tú te fuiste», dicho a alguien herido en la iglesia

Una frase nuestra en su lugar«Lamento lo que te pasó allí.»

Lo que a veces se dice«Desperdiciaste tus años.»

Una frase nuestra en su lugar«Esos años fueron tuyos, y la puerta está abierta ahora.»

Lo que a veces se dice«Vuelve, o si no.»

Una frase nuestra en su lugar«Vuelve cuando te sientas preparado. No hay fecha límite.»

Dos pasajes también se usan a menudo de esta manera. Jeremías 3:12 a veces se lee como una llamada personal, cuando el oráculo habla a Israel como pueblo. Apocalipsis 2:4, «Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor», a veces se dirige a todo el que se siente lejos, cuando la carta a la que pertenece (Apocalipsis 2:1-7) está escrita a la iglesia de Éfeso, una congregación alabada en la misma frase por su perseverancia. Y cualquier frase que diga cuánto debe durar un regreso, o cómo debería sentirse, pone sobre alguien un peso que las tradiciones de arriba no le piden llevar.

Si eres padre o madre, esposo, esposa o amigo de alguien que se alejó, una idea nuestra: envía un mensaje que no pida nada a cambio. «Pensando en ti hoy. No hace falta que respondas.» Para el padre o la madre que todavía espera, [Versículos de la Biblia para un hijo pródigo](https://biblenudge.com/es/blog/versiculos-para-un-hijo-prodigo) está escrito para esa larga espera.

## Preguntas que la gente hace

### ¿Puede el Espíritu Santo dejar a quien se aparta?

La respuesta depende de la tradición. La enseñanza reformada, siguiendo la [Confesión de Westminster](https://www.pcaac.org/wp-content/uploads/2012/11/WCFScriptureProofs.pdf), sostiene en general que el Espíritu no abandona a un creyente verdadero, aun a través de una caída larga. La escritura wesleyana y algunos escritos pentecostales, en la línea de [John Wesley](https://www.godrules.net/library/wesley/274wesley.htm), admiten que una persona puede apartarse gravemente, y aun así la llaman de vuelta.

### ¿Cuál es la diferencia entre apartarse y caer de la fe?

«Backsliding» es la palabra de la King James en Jeremías y Oseas, usada allí para el alejamiento de Israel respecto de Dios, y hoy suele usarse para un creyente que volvió atrás. «Falling away» viene de Hebreos 6:6 y Lucas 8:13, y los comentaristas la leen de distintas maneras: como abandono total de la fe o como un fracaso por un tiempo. Cuál de las dos quiere decir una iglesia depende de su teología, así que es justo preguntarle a un pastor qué quiere decir con la palabra.

### ¿Qué significa «Allegaos á Dios, y él se allegará á vosotros»?

La frase viene de Santiago 4:8, y se ubica dentro de un llamado más largo, en Santiago 4:7-10, a someterse a Dios, limpiar las manos, afligirse y humillarse. Describe un movimiento que va en las dos direcciones a la vez: un paso hacia Dios, al que Dios responde acercándose.

## Si esta noche es más difícil que esto

A veces la distancia de Dios va junto a un ánimo bajo que no se levanta. Eso es una razón para hablar con alguien, no una señal de una fe fallida. El [NHS](https://www.nhs.uk/mental-health/feelings-symptoms-behaviours/feelings-and-symptoms/low-mood-sadness-depression/) dice que un ánimo bajo que dura dos semanas o más es razón para hablar con un médico de cabecera, un médico de familia. El [National Institute of Mental Health](https://www.nimh.nih.gov/health/topics/depression) describe la tristeza persistente, la desesperanza, la pérdida de interés, los cambios en el sueño o el apetito, y los pensamientos sobre la muerte como razones para buscar ayuda profesional.

Si estás pensando en quitarte la vida, por favor busca a una persona esta noche. Si alguien está en peligro inmediato, llama al número de emergencias de tu país. Para hablar con alguien en una crisis:

- **Estados Unidos**: [llama al 988](tel:988) y marca 2 para hablar en español, o [envía la palabra AYUDA al 988 por mensaje de texto](sms:988). También puedes [chatear en español](https://chat.988lifeline.org/?lang=es) o revisar [las opciones de ayuda en español](https://988lifeline.org/es/obten-ayuda/).
- **México**: [Línea de la Vida, 800 911 2000](https://www.gob.mx/conasama/articulos/linea-de-la-vida-800-911-2000).
- **España**: [Línea 024, de atención a la conducta suicida](https://www.sanidad.gob.es/linea024/home.htm).
- **Colombia**: [Línea 106, de salud mental](https://www.minsalud.gov.co/salud/publica/salud-mental/Paginas/linea-106.aspx).
- **Argentina**: [Centro de Asistencia al Suicida, 0800 345 1435 desde todo el país, o 135 desde la Ciudad y el Gran Buenos Aires; atiende de 8:00 a medianoche](https://www.asistenciaalsuicida.org.ar/horarios-de-atencion).
- **Chile**: [Línea de Prevención del Suicidio, \*4141](https://www.minsal.cl/linea-de-atencion-4141-no-estas-solo-no-estas-sola/).
- **Perú**: [Línea 113, opción 5](https://www.gob.pe/institucion/minsa/noticias/1332478-minsa-recuerda-que-la-linea-113-brinda-orientacion-y-apoyo-psicologico-gratuito-las-24-horas).
- **Puerto Rico**: [Línea PAS, 1-800-981-0023](https://lineapas.assmca.pr.gov/).

En otros países, [Find A Helpline](https://findahelpline.com/) reúne las líneas de ayuda por país.

Si la distancia empezó con abuso en una iglesia o en una familia, en Estados Unidos está la [National Domestic Violence Hotline](https://www.thehotline.org/), en el Reino Unido [Refuge](https://refuge.org.uk/), y en Australia [1800RESPECT](https://www.1800respect.org.au/). Para otros países, la lista de arriba y Find A Helpline pueden llevarte a una línea cercana.

## Por dónde seguir

Esta noche, di «Dios, sé propicio á mí pecador» una vez, con tu propia voz. Luego lee Lucas 15:1-10, la oveja y la moneda que fueron buscadas hasta que se encontraron.

[Bible Nudge](https://biblenudge.com/es) ofrece un pasaje con los versículos que lo rodean, para lo que sea que estés cargando. [Encontrar un pasaje](https://biblenudge.com/es/encontrar-un-pasaje).

## Palabras que aparecen aquí

Tap a term to see what it means.

**Backsliding.** La palabra de la King James en Jeremías y Oseas para apartarse de Dios. Algunas iglesias la usan como término teológico; muchas personas la oyen como una etiqueta.

**Metanoia.** Palabra griega que los cristianos ortodoxos usan para el arrepentimiento, un cambio de mente y de corazón.

**Teshuvá.** La palabra judía para el arrepentimiento, de la raíz hebrea shuv, que significa volver.

**Shabat Shuvá.** El Sábado del Regreso, entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, cuando se lee Oseas 14.

**Absolución.** Las palabras de perdón que un sacerdote pronuncia después de la confesión, en la práctica católica, ortodoxa y anglicana.

**Acto de contrición.** Una oración católica corta de dolor por el pecado, que a menudo se dice en la Confesión.

**Yahweh (Jehová).** El nombre propio de Dios en la Biblia hebrea, que la Reina-Valera 1909 imprime como «Jehová» y muchas traducciones como «el SEÑOR».

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